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道家养生法门(五十六至六十)-沙龙信息

2017-04-12 网络整理

56、为了养生而死的,占十分之三。何者?是因为太敬重本身的身体了。怕受辱,怕受宠,怕亏损,怕上当,瞻前顾后,左顾右盼,担惊受怕,患得患失……越怕死,越死得快。养生,并不是修道的目标,可是修道的人已经看破了存亡,所以不再怕死,既然已经不再怕死,那么死也就不再是问题。存亡这一关已往,尚有什么过不去的?因此,修道的人可以或许永生。没想到永生,反倒能永生。一心想着永生,反而死得快。永生不是修道的目标,只是修道的附带现象。

57、什么是悟性?什么是伶俐?悟性和伶俐就是用最简朴的要领来处理惩罚、对待一切事物。但一些庸人自扰的人老是把简朴的工作看巨大了、做巨大了。繁和简其实是一回事,是一回事的两个方面。智慧的人看到的是简朴的一面,愚蠢的人看到的是巨大的一面。

58、按照阴阳互抱的道理来看,清与浊彼此吸引。所以人食入清新之物必将与体内混浊之物相抱,从而把它们解除体外。

59、顺应自然是养生的最高地步。一小我私家生下来,他的运气就根基上是有必然定命的。他该干什么,不应干什么,该吃什么不应吃什么,假如能顺着他的运数去做,就会安然无恙。有悟性的人会发明、知道本身的运数,知道他应该干什么,不该该干什么。所以养生绝对不是简朴仿照,人云亦云。不要去羡慕别人,要从本身的心里找到本身的悟性。那么人如何才气发明本身是否顺其自然了呢?其实这太简朴不外了,你有病了,你不舒服了,你不自在了,那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然,还要顺本身内涵运气的自然,这二者是不行或缺的。

60、百病之始,起于风邪乘入。如体气虚弱,营卫失调,或忧思恐慌,酒色劳力,真气耗而外邪入矣。

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